وفي لقاء بين هذين الأخيرين ، كان الكسائي يصحح للفراء المسائل التي أخذها من الرؤاسي . ويقول شوقي ضيف « 1 » إن الكسائي اختلف إلى حلقات الرؤاسي وقرأ كتابه « الفيصل » ولم يجد عنده ما يرجو « 2 » . أخذ الرؤاسي عن أبي عمرو بن العلاء وعن عيسى بن عمر الثقفي ، وقيل : إنه أول كوفي وضع كتابا في النحو . كما قرأ على زهير الفرقبي تلميذ ميمون الأقرن « 3 » . أما معاذ الهراء فيقول بعض المؤرخين أنه كان من المعمرين الذين عاشوا نحو مائة وخمسين سنة ، ويكادون يجمعون على أنه مات سنة 187 ه أو سنة 195 ه . حتى قال فيه محمد بن مناذر : إن معاذ بن مسلم رجل * قد ضج من طول عمره الأبد قد شاب رأس الزمان واكتهل الده * ر وأثواب عمره جدد يا بكر حواء كم تعيش وكم * تخدم ثوب الحياة يا لبد فهذه دار آدم خربت * وأنت فيها كأنك الوتد « 4 » وقد ذكروا صلات بينه وبين الكميت وإن لم نطلع على شيوخه ، كما يلمح السيوطي في « بغية الوعاة » أنه مؤسس علم التصريف « 5 » ، ومما يروى في معالجته للتصريف ، أن أبا مسلم مؤدب عبد الملك بن مروان قد نظر في النحو ، ولما أحدث الناس التصريف ، أنكره وقال : قد كان أخذهم في النحو يعجبي * حتى تعاطوا كلام الزنج والروم لما سمعت كلاما لست أفهمه * كأنه زجل الغربان والبوم

--> ( 1 ) الفهرست لابن النديم ، والنسخة المطبوعة بياض في محل « عم » . ( 2 ) المدارس النحوية ، ص 172 نقلا عن مجالس العلماء الزجاجي . ( 3 ) راجع إنباه الرواة ، ج 6 ص 105 - 108 . ( 4 ) راجع إنباه الرواة ، ج 3 ص 290 . ( 5 ) بغية الوعاة ، ج 2 ص 291 .